قران العجايز حكاية من الموروث الشعبي

نون - محمد الخوالدة
 - يربط معمرون في الكرك في هذه الايام التي تشهد تساقطا كثيفا للامطار والثلوج وبين حكاية شعبية اسمها قران العجايز ، كلمة قران تعني وفق اللهجة الكركية الشدة او الحقد ، وهذا ما تدل عليه مقولة قران العجايز ، فشباط وفق الرواية الشعبية التي سناتي على تفاصيلها تاليا كان حانقا على عجوز كانت تقيم مع شياه لها قرب مجرى احد الاودية ، هذه العجوز ضاقت ذرعا بايام شباط المطيرة حيث يمنعها المطر من الانطلاق بشياهها إلى المرعى لايام طويلة ، اضافة لان العجوز كانت تتاذى من شدة برودة اجواء شباط ، فعندما حلت الايام الاخيرة من هذا الشهر هدات بال العجوز مودعة شهر شباط بشيء من التشفي قائلة : راح شباط و(شب ) شباط وحطينا في قاعه (مخباط)، كلمة شب تعني في اللهجة الكركية شدة البرد لذلك يقال شبني البرد أي اذاني كثيرا، اما كلمة مخباط فمعناها العصى الغليظة .كلام العجوز وفق الرواية الشعبية ازعج شهر شباط فاشتاط غضبا مستنجد بشقيقه شهر اذار الذي يليه للثأر من كلام العجوز ، فقال شباط مخاطبا اذار اذار يابن عمي ثلاثتك مع اربعي ، خلي العجيز مع الواد تقرعي معنى ذلك ان شباط طلب من اذار ان يتعاونا معا للانتقام من العجوز ، والمعنى ان تاتي الايام الاربعة الاخيرة من شباط ومعها الايام الثلاثة الاولى من اذار بامطار غزيرة تشكل سيولا تجرف العجوز مع شياهها .وتكمل الحكاية الشعبية هذه القصة بان اذار استجاب لشباط فاتت في الايام المحددة امطار غزيرة شكلت سيلا جرف العجوز مع الشياه ، وتضيف الحكاية ان العجوز وقد جرفها السيل مع الشياه لم تخشى ماسيحدث لها بل كان همها شياهها وسلامتها خاصة وهن معاشير أي حوامل ، فقالت والمياه تذهب بها بعيدا مناشدة السيل ياسيل درجهن على مهلهن ، معاشير لايرمن حملهن أي ان يكون السيل رفيقا بالشياه بحيث لايتأذى حملها وتطرح ما في بطونها .هناك من يسمى قصة العجوز تلك ب المستقرضات أي ان شباط اقترض من اذار ايامه الثلاثة الاولى وبحيث تكون اياما شديدة المطر للانتقام من العجوز .