رواج لاصقة طبية تمنع عطش الصائم.. وعلماء الدين يرفضونها

نون - قامت إحدى الشركات الطبية الصينية المتخصصة في تصنيع الأدوية بتصنيع لاصقة طبية تمنع عطش الصائم، ما بين خمس إلى ثماني ساعات وتوضع أسفل الظهر بجوار (الكلى)، ويقوم التجار ببيعها معللين للناس ذلك بعدم حرمانية هذه اللاصقة لأنها لا تفرز مواد تدخل في نطاق الطعام أو الشراب.كما أفتت هيئة الشؤون الدينية التركية منذ عدة أعوام بجواز استخدام لاصقة تمنع الجوع وتفقد الشهية، مستندة في هذا إلى انه إذا كان الصيام يساعد في الحفاظ على الجسم ورشاقته عبر تنظيم عملية التغذية فان لاصقة منع الجوع تؤدي نفس الغرض من خلال تقليل إحساس الصائم بالجوع وعليه فان استخدامها مباح ومكروه وهو ما رفضته دار الإفتاء المصرية واعتبرت أن هذا حرام شرعا.تحايل على الصوممن جانبه أكد الشيخ رمزي السعيد داعية إسلامي وكاتب أن تواجد مثل هذه المنتجات يعتبر من باب التحايل على الصوم، لافتا الى أن المسلم يبتعد عن مثل هذه الأمور لأن الصيام معناه الامتناع عن المفطرات من الفجر إلى غروب الشمس كما قال تعالى: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) والله سبحانه وتعالى جعل الصوم تطهيرا له وإحساسا بالفقراء فإذا جاع الغني أو عطش علم أن هناك فقيرا فتتطهر نفسه لله تعالى.وقال: لقد ثبت علميا أن الإنسان عندما يجوع ويعطش تميل نفسه إلى الهدوء والسكينة وتنطلق روحه إلى مرحلة من مراحل الصفاء، خاصة إذا تابع الصوم بالعبادة وقيام الليل، أما إذا لم يشعر الصائم بالجوع أو العطش بسبب هذه اللاصقات لهذا الغرض، فسيفقد إحساسه بالفريضة وبالتالي بطاعة الله.وأوضح السعيد أن العبادات كلها قامت على الامتثال لأمر الله وطاعته واتباع سنة الرسول وإخلاص النية، ومثل هذه اللاصقات يتحايل بها المرء على صيامه لكي يبتعد عن إحساسه بالجوع والعطش ما انزل الله بها من سلطان وليس لها أصل في الدين ولا ينبغي على المسلم أن يتحايل على صيامه وعليه بالتدرب على الصبر فإذا جاع العبد أو عطش علم أن له رباً أمره بذلك فيفرح بصيامه لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان: فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه .وأكد أنه لا يجوز لأي مسلم أن يستخدم ما يتنافي مع صيامه أو الحكمة من الصيام لافتا الى أن هذه الاختراعات من باب من يريدون إبطال العبادات على أصحاب الدين.يجوز استخدامها للضررومن جهته يرى الدكتور خالد هنداوي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن الموضوع له شقان، الشق الأول أن هناك كبار السن أو مرضى يشعرون بالعطش ففي هذه الحالة يجوز دفع مشقة العطش عنهم، ولكن يجب التأكد من الأطباء انه ليس فيها ضرر جائز، كالمرأة التي تأخذ حبة لتؤجل العادة الشهرية أثناء الحج حتى تستطيع أن تؤدي جميع مناسك الحج وهى طاهرة، ففي هذه الحالة أرى أن اللاصقة تجوز للضرورة، فالشخص الذي يثبت أن العطش يضره بدنيا ومن دون العطش يستطيع الصوم ففي هذه الحالة يجوز استخدامه مثل هذه اللاصقات.وأضاف هنداوي أنه من دون الضرر يكون المسلم قد فوت على نفسه حكمة من حكم الصوم، ولما سئل يوسف عليه السلام: مالك تجوع وأنت على خزائن الأرض؟ فأجاب: أخشى أن اشبع وانسى الجائعين مشيرا إلى انه من أسرار الصوم تقوية الإرادة بالصبر، فالصائم يجوع وأمامه أشهى الغذاء، ويعطش وبين يديه بارد الشراب والماء، وهكذا يكون إعداد المؤمن الصابر المرابط المجاهد الذي يتحمل الشظف والجوع والحرمان المؤقت لنيل المثوبة والأجر والغفران.يفقد حكمة الصومومن جانبه أشار فضيلة الشيخ عبد الحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر إلى أن استخدام هذا اللاصق الطبي لمنع الشعور بالعطش يعد تحايلا على الدين وعلى فريضة الصيام وسوف يتبع ذلك اختراع وسائل للإطعام والشراب دون تدخل الفم فالإسلام له مغزى وهدف من فريضة الصوم وهو الامتناع عن المأكل والمشرب من طلوع الفجر إلى غروب الشمس وليس الامتناع عن شهوتي البطن والفرج امتناعا ماديا فقط بل امتناع روحي في الأساس واستجابة لأمر الله في فريضة الصوم فقد ثبت علميا أن الإنسان حينما يجوع أو يعطش تميل نفسه إلى الهدوء والسكينة وتنطلق روحة إلى مرحلة من مراحل الصفاء خاصة إذا تابع الصوم بالعبادة وقيام الليل.وأضاف انه إذا لم يشعر الإنسان بالجوع والعطش باستخدامه هذه المادة اللاصقة التي تفرز مادة ما تمنع الإنسان من هذا الشعور فانه في هذه اللحظة سيفقد إحساسه بالفريضة وبالتالي يفقد إحساسه بطاعة الله وتصبح الفريضة كعدمها ومن هنا فان استخدام اللاصق الطبي لا يجوز بل وحرام أيضا.استخدامها مكروهوقال الشيخ عبد السلام البسيوني ان جزءا من حكم رمضان هو الإحساس بالجوع والعطش الذي يشعر به الفقير طول السنة فإذا حصل هذا نكون قد أبطلنا حكمة من حكم الصيام وهي كثيرة، لافتا الى أن مثل هذه اللاصقات من شأنها إرسال إشارات للمخ تعطل الإحساس بالعطش ففي هذه الحالة سيكون لها ضرر يقيني، وينبغي أن ينظر فيها من الناحية الطبية بشكل صحيح فإذا ثبت علميا أنها تضر بالبدن وإذا كانت تقطع الجوع والعطش فإنها تبطل حكمة رئيسية من حكم شهر رمضان المعظم، فأقل ما يقال عنها أنها مكروهة كراهية شديدة، وتساءل البسيوني فما قيمة رمضان إذا لم نشعر بالجوع والعطش وإذا لم نهتم بأمر المسلمين؟ وأجاب قائلا: المسألة بين الضرر المحرم وبين إبطال الحكمة وكلا الأمرين مرفوض تماما. الشرق القطرية